Que es un filósofo y que hace
¿Existe Sócrates?
“Sé que no sé nada” es un dicho derivado del relato de Platón sobre el filósofo griego Sócrates. Nunca consta que el propio Sócrates dijera esta frase, y los estudiosos suelen estar de acuerdo en que Sócrates sólo afirmó que creía que no sabía nada, sin haber afirmado nunca que sabía que no sabía nada. También se le llama a veces la paradoja socrática, aunque este nombre se utiliza a menudo para referirse a otras afirmaciones aparentemente paradójicas hechas por Sócrates en los diálogos de Platón (sobre todo, el intelectualismo socrático y la falacia socrática)[1].
Este dicho también se relaciona o se confunde con la respuesta a una pregunta que Sócrates (según Jenofonte) o Querefonte (según Platón) habría planteado a la Pitia, el Oráculo de Delfos, en la que el oráculo afirmaba algo así como “Sócrates es la persona más sabia de Atenas”[2]. “Se dice que Sócrates, creyendo al oráculo pero también completamente convencido de que no sabía nada, concluyó que nadie sabía nada, y que sólo era más sabio que los demás porque era la única persona que reconocía su propia ignorancia.
Citas de Sócrates
Así, su voluntad de ponerlo todo en cuestión y su determinación de no aceptar nada menos que un relato adecuado de la naturaleza de las cosas lo convierten en el primer exponente claro de la filosofía crítica.
El problema es que el propio Platón era un filósofo que a menudo inyectaba sus propias teorías en los diálogos que presentaba al mundo como discusiones entre Sócrates y otras figuras famosas de la época.
En primer lugar, existe el problema obvio de que, dado que las cuestiones sobre el bien y el mal suelen generar disputas interminables, es probable que los dioses discrepen entre ellos sobre cuestiones morales no menos a menudo que nosotros, lo que hace que algunas acciones sean tanto correctas como incorrectas.
Negándose a aceptar el exilio de Atenas o el compromiso de silencio como pena, sostiene que la discusión pública de las grandes cuestiones de la vida y la virtud es una parte necesaria de cualquier vida humana valiosa.
Tal vez a pocos de nosotros se nos presenta la misma disyuntiva entre la filosofía y la muerte, pero todos nos enfrentamos diariamente a la oportunidad de decidir entre el convencionalismo conveniente y nuestra devoción por la verdad y la razón.
¿Cuántos libros escribió Platón?
Aunque la República de Platón es más conocida por su defensa definitiva de la justicia, también incluye una defensa igualmente poderosa de la educación filosófica. Sin embargo, las creencias de Platón sobre la educación son difíciles de discernir debido a las complejidades del diálogo. Sócrates (el portavoz de Platón en el diálogo) no sólo plantea dos visiones diferentes de la educación (la primera es la educación de los guardianes guerreros y la segunda es la educación de los reyes filósofos), sino que también ofrece un relato más sutil de la educación a través del método pedagógico que utiliza con Glaucón y Adeimanto. Aunque el contexto dramático del diálogo dificulta la comprensión de algunas facetas de la República, en el caso de la educación, también proporciona la clave para localizar y comprender la verdadera visión de Sócrates sobre la educación. El enfoque pedagógico de Sócrates con los interlocutores se corresponde estrechamente con su visión de la educación de los reyes filósofos, una coincidencia que sugiere que la alegoría de la caverna es representativa de la verdadera educación socrática.
La muerte de Sócrates
Hoy en día parece que los que están en el poder sólo son tan visionarios y responsables como la gente les exige. Exploremos entonces si hay un líder que emerge de la proverbial caverna y si debemos llamarlo filósofo.
Platón denomina filósofo al que sale de la caverna. Los habitantes de la caverna podrían llamarlo perverso, pero para nosotros será más conveniente examinarlo como amante del conocimiento. La noción de su surgimiento o iluminación es un progreso de expansión de los límites de su mente. Poco a poco se va orientando hacia una mejor comprensión del mundo que le rodea. También es alguien que valora mucho el aprendizaje y ha tenido un éxito moderado en su consecución. Además, es alguien que desea que otros emprendan el mismo viaje que él ha elegido.
Uno podría preguntarse, si el filósofo está en un viaje hacia la iluminación y anima a otros a tomar el mismo camino – aparentemente estas son grandes cualidades -, ¿por qué entonces dejará de satisfacer las necesidades de la mayoría, por qué no será el mejor gobernante del estado?
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