Positivismo caracteristicas y representantes

Positivismo caracteristicas y representantes

Paradigma positivista

¿Son positivistas los ensayos controlados aleatorios? Revisión de la literatura de ciencias sociales y filosofía para evaluar las tendencias positivistas de los ensayos de intervenciones sociales en salud pública y servicios de salud

“Bonell et al… indican que no están necesariamente de acuerdo con que los ECA se basen en un fundamento ontológico y epistemológico positivista, pero optan por no discutirlo más… Es una pena, porque… es la posición ontológica y sus consecuencias epistemológicas las que limitan la utilidad de los ECA cuando se aplican a intervenciones complejas.” (p. 125)

“[El positivismo] asume que hay una realidad estable ahí fuera… la comprensión humana puede ser defectuosa… pero hay una explicación potencial ‘correcta’ a la que nos acercamos a medida que aumenta la comprensión de la salud y la enfermedad… Hay un énfasis en el empirismo, o en estudiar sólo los fenómenos observables…, una unidad de método, la idea de que finalmente, cuando estén maduras, todas las ciencias compartirán los mismos métodos de investigación. En este punto de madurez, el objeto propio de la investigación científica es el establecimiento de relaciones de causa y efecto y la generación de leyes sobre el mundo natural. Que muchas de las ciencias sociales se centren en otras cuestiones es, desde este punto de vista, una prueba de su inmadurez”. (p. 12, cursiva de la publicación)

Antipositivismo

El positivismo es una teoría filosófica empirista que sostiene que todo conocimiento genuino es verdadero por definición o positivo, es decir, hechos a posteriori derivados por la razón y la lógica de la experiencia sensorial[1][2] Otras formas de conocimiento, como la teología, la metafísica, la intuición o la introspección, se rechazan o se consideran sin sentido.

Kieran Egan sostiene que el positivismo se remonta a la vertiente filosófica de lo que Platón describió como la disputa entre la filosofía y la poesía, posteriormente reformulada por Wilhelm Dilthey como una disputa entre las ciencias naturales (Naturwissenschaften) y las humanidades (Geisteswissenschaft)[7][8][9].

A principios del siglo XIX, los enormes avances en las ciencias naturales animaron a los filósofos a aplicar los métodos científicos a otros campos. Pensadores como Henri de Saint-Simon, Pierre-Simon Laplace y Auguste Comte creían que el método científico, la dependencia circular de la teoría y la observación, debía sustituir a la metafísica en la historia del pensamiento[10].

Auguste Comte (1798-1857) describió por primera vez la perspectiva epistemológica del positivismo en El curso de filosofía positiva, una serie de textos publicados entre 1830 y 1842. A estos textos les siguió la obra de 1844, Visión general del positivismo (publicada en francés en 1848, en inglés en 1865). Los tres primeros volúmenes del Curso trataban principalmente de las ciencias físicas ya existentes (matemáticas, astronomía, física, química, biología), mientras que los dos últimos hacían hincapié en el inevitable advenimiento de las ciencias sociales. Al observar la dependencia circular de la teoría y la observación en la ciencia, y al clasificar las ciencias de esta manera, Comte puede ser considerado como el primer filósofo de la ciencia en el sentido moderno del término[11][12]. Para él, las ciencias físicas tenían que llegar necesariamente primero, antes de que la humanidad pudiera canalizar adecuadamente sus esfuerzos hacia la más desafiante y compleja “ciencia reina” de la propia sociedad humana. Su visión del positivismo se propuso, por tanto, definir los objetivos empíricos del método sociológico.

Positivismo lógico

Sie befinden sich hier: Home / Teorías del delito / Teorías biológicas del delito / La antropología criminal de LombrosoLa teoría antropológica del delito de Cesare Lombroso parte de la base de que el delito es de naturaleza genética. En particular, Lombroso parte de la base de que se trata de un tipo de delincuente atávico.

Las teorías genéticas y los proyectos de investigación que se ocupan de la delincuencia se encuentran principalmente en Italia en el siglo XIX, en la historia de Alemania hasta 1945, pero ocasionalmente también en la actualidad. El fundador y principal representante de este enfoque es el médico y psiquiatra italiano Cesare Lombroso con su teoría antropológica del delito.

La tesis central de su teoría es el supuesto del criminal nato. En consecuencia, existe el delincuente cuyo comportamiento desviado es inevitable. El delincuente no puede decidirse a favor o en contra de un delito, sino que actúa de forma totalmente libre y determinada. Este determinismo biológico es contrario a la suposición de la escuela clásica de criminología (según la cual todo ser humano es racional y tiene una libertad racional de elección y acción).

Post-positivismo

Antes de entrar a discutir el Positivismo vs. el Postpositivismo necesitamos definir el significado de positivismo. En pocas palabras, el positivismo se refiere a una realidad basada en la evidencia que puede ser interpretada matemáticamente. Sin embargo, los científicos se han dado cuenta de que toda observación, incluida la realidad objetiva, es falible, lo que ha llevado al paradigma postpositivista.

Algunos creen que si algo no puede verificarse matemáticamente, entonces queda fuera de la realidad objetiva.     Los diseños positivistas y pospositivistas se encuentran en un continuo entre los paradigmas cuantitativo y cualitativo (el paradigma puede describirse como una visión del mundo que subyace a la teoría). El positivismo sigue siendo el paradigma cuantitativo dominante (Hunter, & Leahey, 2008), pero parece haber un cambio hacia el pensamiento post-positivista.

El pospositivismo también se conoce como pluralismo metodológico (Morris, McNaughton, Mullins y Osmond, 2009). Según Krauss (2005), el paradigma que elige el investigador determina la metodología de investigación.

El paradigma post-positivista evolucionó a partir del paradigma positivista. Se preocupa por la subjetividad de la realidad y se aleja de la postura puramente objetiva adoptada por los positivistas lógicos (Ryan, 2006).