Piero della francesca el bautismo de cristo

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Cuadro del bautismo de Jesús
El bautismo de Cristo de Da Vinci
Piero della francesca, flagelación
Galería nacional piero della francesca

Cuadro del bautismo de Jesús

A su debido tiempo apareció Juan el Bautista. Proclamó este mensaje en el desierto de Judea: “Arrepentíos, porque el Reino de los cielos está cerca”. Este hombre, Juan, llevaba un vestido de pelo de camello con un taparrabos de cuero alrededor de la cintura y su comida era langostas y miel silvestre. Entonces Jerusalén y toda Judea y todo el distrito del Jordán se dirigieron a él, y al ser bautizados por él en el río Jordán confesaron sus pecados G38 .

Entonces apareció Jesús; vino de Galilea al Jordán para ser bautizado por Juan. Juan trató de disuadirlo, con las palabras “Soy yo quien necesita el bautismo de ti, ¿y tú vienes a mí?”. Pero Jesús le contestó: “Déjalo así por el momento; es conveniente que hagamos así todo lo que exige la rectitud”. Entonces Juan cedió ante él.

Y cuando Jesús fue bautizado, subió en seguida del agua, y de repente se abrieron los cielos y vio que el Espíritu de Dios descendía como una paloma y bajaba sobre él. Y de repente se oyó una voz del cielo: “Este es mi Hijo, el Amado, mi favor reposa sobre él”. G38

El bautismo de Cristo de Da Vinci

El Bautismo de Cristo es un cuadro del maestro renacentista italiano Piero della Francesca. Pintado al temple sobre dos paneles de madera de álamo, su datación es controvertida: algunos le atribuyen una fecha muy temprana, quizá 1439; otros, mucho más tardía, en torno a 1460. Se conserva en la National Gallery de Londres.

El panel fue encargado presumiblemente en algún momento de 1440 por el monasterio camaldulense de Sansepolcro en Toscana, actual catedral de Sansepolcro. Sansepolcro fue la ciudad donde nació Piero della Francesca. El pueblo representado a media distancia en el cuadro, a la izquierda de Cristo, puede ser Sansepolcro. Su datación en los inicios de la carrera de Piero della Francesca queda patente por la fuerte relación con la “pintura de luz” de su maestro, Domenico Veneziano. Originalmente formaba parte de un tríptico, con paneles laterales de San Pedro y San Pablo y una predela de Matteo di Giovanni fechada a principios de la década de 1460, actualmente en la galería de arte cívico de Sansepolcro.

La composición se centra en la figura de Cristo bautizado en el río Jordán por la figura de Juan el Bautista, a la derecha. Detrás de Juan, un hombre en calzoncillos blancos, con los pies ya en el agua, se esfuerza por quitarse la camisa interior. Sobre Cristo hay una paloma, que representa al Espíritu Santo, con la forma de sus alas escorzadas que se asemejan a las nubes del cielo. Es posible que el marco del tríptico original incluyera un redondel sobre la paloma que muestra a Dios Padre, que con Cristo y la paloma que representa al Espíritu Santo completarían la Santísima Trinidad. La figura de Cristo, la mano de Juan y el cuenco, y el pájaro, forman un eje que divide el cuadro en dos partes simétricas.

Piero della francesca, flagelación

Esta es una de las pinturas más conocidas del Renacimiento italiano, una representación clásica de una escena bíblica: la de Juan el Bautista bautizando a Jesús en el Jordán. Al igual que muchos cuadros de este tipo, hay mucho más en él de lo que puede parecer a primera vista. Últimamente he estado pensando mucho en la vida y las enseñanzas de Jesús, y en las formas en que podríamos elegir interpretarlas en términos de la Vía Media. Se podría “leer” este cuadro sólo en términos de dogma y discontinuidad si se quisiera: como un símbolo de pureza (un concepto que a menudo es absoluto), y del poder reivindicado por Jesús como Hijo de Dios. Pero es mucho más rico y ambiguo que eso. Yo opto ahora por entenderlo de forma más positiva.

Una de las primeras cosas que me ha desconcertado de este cuadro es que, aunque los evangelios dicen claramente que Jesús fue bautizado en el río Jordán, aquí no hay ninguna señal del río. La razón puede ser que Piero seguía una historia medieval según la cual el Jordán dejó de fluir milagrosamente en el momento del bautismo, por lo que se supone que estamos viendo un lecho de río seco. Pero esto puede tener resonancias muy diferentes hoy en día, centrándose no en las historias de milagros, sino en el significado de un lecho de río expuesto. La desecación de un gran río es una catástrofe ecológica, pero participar en una ceremonia tranquila y reflexiva en esas circunstancias tiene un poder especial. Ante cambios drásticos en las condiciones, como sequías, guerras y revoluciones, necesitamos más que nunca encontrar un punto de reflexión y apertura para adaptarnos.

Galería nacional piero della francesca

Piero fue el primer artista que escribió un tratado sobre la perspectiva, es decir, la creación de una ilusión de espacio tridimensional en una superficie plana. Aquí, ha pintado los objetos en proporción, para que aparezcan como los vemos en la vida real. De este modo, destaca la profundidad del paisaje, pero también la armonía de las figuras y los elementos naturales que lo componen.

Cristo está de pie en un arroyo poco profundo y sinuoso mientras Juan el Bautista le vierte un pequeño cuenco de agua en la cabeza. Tres ángeles con túnicas de colores son testigos del acontecimiento. En ese mismo momento se oyó la voz de Dios – “Este es mi Hijo, a quien amo; en él me complazco” (Mateo 3, 16)- y el Espíritu Santo, que aquí se muestra como una paloma que vuela sobre la cabeza de Cristo y hacia nosotros, descendió sobre él.