Judit y holofernes (caravaggio)

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Caravaggio medusa
Biografía caravaggio
Análisis de Judith y Holofernes en Caravaggio
Judith y la cabeza de Holofernes

Caravaggio medusa

La pintura al óleo sobre lienzo de Caravaggio de alrededor de 1598-9, de 145 cm × 195 centímetros, “Judith y Holofernes”, es uno de los primeros ejemplos de sus dramáticas y viscerales pinturas religiosas que ayudaron a inaugurar el periodo barroco. El cuadro es la interpretación de Caravaggio de la historia bíblica sobre cómo la viuda Judit salvó a su pueblo, los israelitas, seduciendo y emborrachando al general asirio Holofernes antes de decapitarlo con una espada. El cuadro es un reflejo de la fuerte personalidad y la revolucionaria visión artística de Caravaggio y de la entonces nueva filosofía estética de la Iglesia católica.

Caravaggio era una persona de carácter fuerte e independiente, con una personalidad tempestuosa y a menudo violenta. Llevó una vida tan aclamada como problemática. Fue encarcelado en numerosas ocasiones, mató a un hombre en una pelea, resultó gravemente herido en otra pelea, el Papa le condenó a muerte y pasó sus últimos años huyendo, aunque pintando durante todo el camino. Demandó a otros artistas que consideraba que copiaban su estilo y se dice que era difícil llevarse bien con ellos. Su personalidad fuerte y oscura se refleja en su arte y, a medida que su vida se volvía más desesperada, sus pinturas se volvían cada vez más sensacionales.

Biografía caravaggio

Cuando se analizan las obras de una mujer artista, el papel del género se cita con frecuencia como una influencia importante en la creación de la obra, pero rara vez se tiene en cuenta cuando se investiga una obra de un artista masculino. Es importante considerar las obras de hombres y mujeres con el mismo análisis y el papel del género debe utilizarse para considerar también las obras de los artistas masculinos. Esto es especialmente evidente en la representación del mismo tema por dos artistas, uno masculino (Michelangelo Merisi Caravaggio) y otro femenino (Artemisia Gentileschi). El siguiente análisis examina las actitudes cambiantes sobre la figura bíblica de Judit durante el periodo barroco y cómo esas actitudes crearon un contraste entre la forma en que estas dos pinturas representan el mismo tema debido al género de los artistas. Reexaminar estas obras a través de la lente del género nos permite cuestionar las ideas de cómo estas obras encajan en el canon histórico del arte actual.

La historia de Judit y Holofernes procede del Libro de Judit del Antiguo Testamento. Judit es una viuda hermosa y pura que vive en la ciudad ficticia de Betulia. Su hogar se ve amenazado por el ataque de los militares asirios dirigidos por el temible general Holofernes. Se enfada con sus vecinos, que han perdido la fe en que Dios les librará de sus atacantes, y desarrolla un plan para ayudar a proteger su hogar. Va con su criada, Abra, al campamento militar asirio. Durante su estancia en el campamento asirio, se gana la confianza de Holofernes diciéndole que ayudará a los asirios a ganar. Una noche, mientras él está en estado de embriaguez, Judit y Holofernes se quedan solos en la tienda del general. Ella sigue la orden de Dios de proteger a su pueblo y decapita a Holofernes. Con la cabeza de Holofernes en un saco, vuelve a casa y exhibe con orgullo la cabeza para que todos la vean en la puerta de la ciudad. Sin la guía de su líder, el ejército se dispersa y Betulia se salva. La historia es ampliamente aceptada como ficticia, incluso tras su introducción en el Antiguo Testamento.

Análisis de Judith y Holofernes en Caravaggio

En abril de 2014, en el desván de una casa de campo, no lejos de Toulouse, se encontró un cuadro perdido, (Fig. 2). Posteriormente, el equipo de expertos de Eric Turquin analizó el cuadro: sin duda, la obra es auténtica. Representa a Judith y Holofernes, y es similar al anterior lienzo de Caravaggio, expuesto en la Galería Nacional de Arte Antiguo de Roma (Palacio Barberini).Fig. 2El cuadro encontrado en Toulouse. (Disponible en https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48144144)Imagen a tamaño completo

Esta investigación no ha recibido ninguna subvención específica de organismos de financiación del sector público, comercial o sin ánimo de lucro. Los autores no tienen intereses contrapuestos. Este estudio no requirió ninguna aprobación ética porque todos los datos se proporcionaron y analizaron de forma anónima.

Información del autorAfiliacionesAutoresContribucionesGT tuvo la idea del artículo, colaboró en la realización del estudio, llevó a cabo el análisis de los datos y colaboró en la redacción del artículo. IM tuvo la idea del artículo, colaboró en la realización del estudio, llevó a cabo el análisis de los datos y colaboró en la redacción del artículo. NN colaboró en la redacción del artículo y ayudó a conceptualizar las ideas. MB colaboró en la redacción del artículo y ayudó a conceptualizar las ideas. Todos los autores leyeron y aprobaron el manuscrito final.Autor correspondienteCorrespondencia a

Judith y la cabeza de Holofernes

Tres figuras con un paño rojo de fondo: pocos elementos, pero capaces de orquestar un teatro de contrastes totalmente realista: oscuridad y luz, edad y juventud, vida y muerte, fuerza y fragilidad.

Judit es una de las heroínas del Antiguo Testamento, una joven viuda judía que salvó a su pueblo del asedio del ejército asirio. Fingió aliarse con el enemigo y mató con sus propias manos a su general Holofernes, tras ser recibida en su campamento con un banquete festivo.