Como se creo el universo segun la biblia
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¿Qué dicen las escrituras sobre el origen del universo?
La interpretación de los textos antiguos es una empresa complicada, y cuanto más ambiguo es el texto, más difícil es llegar a una interpretación concreta y ampliamente aceptada. Así, el relato de la creación del Génesis es a menudo difícil de tratar: ¿es una historia fiable tal y como está escrita, o es ambigua y difícil de creer? El debate es acalorado incluso dentro de la comunidad cristiana. Los literalistas bíblicos se adscriben al punto de vista de que la Biblia debe interpretarse literalmente (excepto en ciertos pasajes poéticos). Los que sostienen este punto de vista interpretan que el relato de la Creación en el Génesis tuvo lugar en seis días literales de 24 horas. Además, la Biblia contiene genealogías que describen a los descendientes de Adán hasta los patriarcas judíos y más allá. No es de extrañar, pues, que los literalistas bíblicos hayan intentado utilizar las genealogías que aparecen en la Biblia para asignar una fecha al origen de la humanidad. Luego, dada una interpretación de la semana de la Creación (y su duración), es posible asignar una fecha a la propia Creación. Los dos intentos más famosos de este tipo (que incorporan una semana literal como semana de la Creación) fueron realizados por John Lightfoot y James Ussher en el siglo XVII. Su trabajo se conoce como el Calendario Ussher-Lightfoot.
Dios creó el mundo en 7 días
La interpretación de los textos antiguos es una empresa delicada, y cuanto más ambiguo es el texto, más difícil es llegar a una interpretación concreta y ampliamente aceptada. Así, el relato de la creación del Génesis es a menudo difícil de tratar: ¿es una historia fiable tal y como está escrita, o es ambigua y difícil de creer? El debate es acalorado incluso dentro de la comunidad cristiana. Los literalistas bíblicos se adscriben al punto de vista de que la Biblia debe interpretarse literalmente (excepto en ciertos pasajes poéticos). Los que sostienen este punto de vista interpretan que el relato de la Creación en el Génesis tuvo lugar en seis días literales de 24 horas. Además, la Biblia contiene genealogías que describen a los descendientes de Adán hasta los patriarcas judíos y más allá. No es de extrañar, pues, que los literalistas bíblicos hayan intentado utilizar las genealogías que aparecen en la Biblia para asignar una fecha al origen de la humanidad. Luego, dada una interpretación de la semana de la Creación (y su duración), es posible asignar una fecha a la propia Creación. Los dos intentos más famosos de este tipo (que incorporan una semana literal como semana de la Creación) fueron realizados por John Lightfoot y James Ussher en el siglo XVII. Su trabajo se conoce como el Calendario Ussher-Lightfoot.
¿Está la palabra universo en la biblia
A lo largo de los siglos se han propuesto muchos argumentos que pretenden demostrar la existencia de Dios. Un argumento popular es que, dado que todos los efectos proceden de causas, debe haber habido una “primera causa” que está fuera del mundo material, una “causa no causada”. Sin embargo, la respuesta a muchos de estos argumentos es: “Si Dios creó el mundo, ¿qué creó a Dios?”.
Para responder a estas preguntas, primero tenemos que aclarar qué entendemos por “Dios”. Si Dios es sólo una de las causas dentro del sistema de causas que la ciencia explica, entonces tendríamos que buscar también una causa para Dios. Pero si Dios es algo fundamentalmente diferente del orden creado (lo que los teólogos llaman “trascendente”), entonces nuestra demanda de una causa del ser de Dios es confusa y está mal aplicada.
Las concepciones modernas de Dios suelen estar fuertemente influenciadas por el movimiento del “deísmo” de la Ilustración, que presentaba a Dios como una explicación del origen del universo, la ley moral y no mucho más. El Dios deísta es el viejo canoso del “ático”, que no se preocupa mucho por nosotros en los pisos inferiores.
Creación del Génesis
La cosmología bíblica es la concepción que los escritores bíblicos tienen del cosmos como una entidad organizada y estructurada, incluyendo su origen, orden, significado y destino[1][2] La Biblia se formó a lo largo de muchos siglos, con la participación de muchos autores, y refleja patrones cambiantes de creencias religiosas; en consecuencia, su cosmología no siempre es coherente[3][4]. [3] [4] Los textos bíblicos tampoco representan necesariamente las creencias de todos los judíos o cristianos en el momento en que se pusieron por escrito: la mayoría de los textos que componen la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento en particular representan las creencias de sólo un pequeño segmento de la antigua comunidad israelita, los miembros de una tradición religiosa de Judea tardía centrada en Jerusalén y dedicada al culto exclusivo de Yahvé[5].
Los antiguos israelitas concebían el universo como una Tierra plana en forma de disco que flotaba sobre el agua, el cielo arriba y el inframundo abajo[6]; los humanos habitaban la Tierra durante la vida y el inframundo después de la muerte; no había forma de que los mortales pudieran entrar en el cielo y el inframundo era moralmente neutro[7][8]; sólo en la época helenística (después de c. 8] Sólo en la época helenística (después del año 330 a.C.) los judíos empezaron a adoptar la idea griega de que sería un lugar de castigo por las malas acciones y que los justos disfrutarían de una vida después de la muerte en el cielo[8].
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